A Ameaça Suspensa do Caos

O Livro de Bereshit (Gênesis), o primeiro livro da literatura fundamental de Israel, começa com uma descrição geral do que estava lá antes que a primeira palavra fosse dita: "A terra estava sem forma e vazia".

Consequentemente, o Bereshit não diz que o mundo foi criado do nada, mas que um processo progressivo de separação, divisão e diferenciação tornou possível um lugar ordenado e viável para a vida criar raízes.

De fato, a história da criação no capítulo 1 de Bereshit é entendida pela maioria dos estudiosos modernos como refletindo a ideia de criação a partir do caos.

O termo “caos” é frequentemente usado em contextos que sugerem uma quebra de ordem e reversão na execução de papéis. No mundo bíblico, o caos está presente residualmente e permanece ativo como uma ameaça à criação.

As Escrituras Hebraicas postulam claramente que, tendo criado originalmente um universo ordenado a partir do caos primordial, não é suficiente. A menos que a ordem seja mantida no mundo, forças caóticas dominarão o cosmos.

“Caos”, com certeza, não é uma entidade independente, uma “força”, e sim o resultado de uma má administração de forças.

Confrontando o caos está o cosmos: o universo, as soluções intelectuais sendo constantemente elaboradas pelos seres humanos para manter o caos à distância.

O comentarista bíblico do século XIII R. David Kimhi (Radak) lê o verso em Bereshit “Deus cessou de toda a obra da criação que Ele havia feito” como “Deus cessou a obra da criação para os seres humanos continuarem: Deus criou o mundo e seres humanos; a partir desse momento, cabe ao ser humano transformar o caos em cosmos, desordem, em ordem.