Domesticar a Criatividade

A história da criação nos primeiros capítulos do Livro do Bereshit seria mal compreendida se fosse lida simplesmente como um relatório sobre um momento no passado remoto em que o mundo foi criado.

Se criar significa trazer à existência algo que não existia antes, a "criação" no primeiro capítulo do Livro do Bereshit não se refere ao fim de um processo, mas ao processo criativo interminável.

Conforme aprendemos todos os dias, o universo não é uma estrutura permanente, mas um fluxo constante de criação do que não era. O mundo é constantemente criado. Nas palavras da primeira das bênçãos dos cultos da manhã, a oração "Yotzer": 'no bem, renova todos os dias a obra da criação’ (uma ideia tirada do Talmude, baseada no profeta Isaías)

O que a "História da criação" no livro de Bereshit está dizendo é que a criatividade faz parte do que faz o universo ser o que é. A criatividade é uma das características do universo.

Os dois primeiros capítulos do Bereshit, não são tanto uma resposta para a pergunta: "Como surgiu o mundo?", mas "O que é o mundo?"

A resposta de Bereshit é: o mundo é "criatividade".

Correndo o risco de ser prosaico, é importante ressaltar que nenhum mundo é viável sem um fluxo constante de novidades. A vida não é viável sem criatividade contínua e inovação.

É claro que a criatividade deve ser direcionada para trazer bens e não males para o mundo. Portanto, o primeiro capítulo do TaNaKh- as Escrituras Hebraicas - correlaciona "criatividade" com "bom". Nem tudo o que é criado, ou o que é trazido, é bom. A falácia, no entanto, é pensar que, como algumas criações são ruins, o novo é ruim.

Os dois primeiros capítulos de Bereshit afirmam que, para haver um mundo, deve haver criatividade. As 305.500 palavras restantes do texto hebraico dos 24 livros do TaNaKh, a literatura fundamental de Israel, são dedicadas principalmente a como domesticar a criatividade para que ela seja "boa".